解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五 也。”子比 在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜 乎？昔我文公 ，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>